【特别企划】向以鲜的人文2025
【编者按】岁末，我刊向顾问与作者们发出邀约，期冀分享他们在2025年的所思所想，提出的问题如下：（1）回顾2025 年，您思考最多的、与“人文”相关的问题是什么？（2）这个问题为何吸引或刺激您持续思考？（3）围绕这一问题，您有什么所见所读或心得，愿与《人文中国》的读者、顾问与作者分享？
所得回复，无一不字句诚挚、启迪人心，足见社群之成色。当这些来自不同维度的思考交汇，产生一种关于责任与品格的共鸣时，久违的澄明感扑面而来，令人倍感振奋。
正如历史所揭示的那样：文艺复兴并非始于洛伦佐·吉贝尔蒂那扇惊艳世界的佛罗伦萨大教堂大门的落成，而是在漫长的中世纪里，无数人自觉的探索与积淀。在春节前后，我们将陆续刊发这一特别企划文章。欢迎你也将这一年的所思所悟化作文字，投递至我们的信箱： humanitieschina@gmail.com
分享者：向以鲜，诗人、随笔作家、四川大学教授。有诗集及著述多种，获诗歌和学术嘉奖多次。上世纪八十年代与同仁先后创立《红旗》《王朝》《天籁》和《象罔》等民间诗刊。
人文中国：2025 年您思考最多的、与“人文”相关的问题是什么？
向以鲜：这一年中，我思考得最多的是特朗普现象。我个人对特朗普并无偏见或陈见，甚至一度还相当喜欢他：率真，任性，接地气。记得在其第一个任期中，有次去参观一个幼儿园，为了和孩子们形成更亲昵的互动关系，不惜装扮成一个调皮的孩子，在地上爬来爬去——那一刻，一个美利坚总统的光辉形象站了起来——可以低入尘埃的人，也可以高入云霄。
但是，特朗普总统新一个任期中的一系列表现，尤其是在俄乌问题上的表现（在白宫中对勇敢的乌克兰英雄总统泽连斯基的傲慢无礼甚至羞辱，对侵略者俄罗斯总统普京的精神崇拜和毫无正义可言的屈从），让我彻底改变了对这位总统的看法。
特朗普的所作所为所思所言，让我想到两千多年前的古希腊智者柏拉图对于僭主的论述。柏拉图早就预言过，在成熟的民主制度下会岀现被“雄蜂” （类似于红脖子或铁锈阶层）拥护的“忧郁的僭主”，其破坏力远远超过独裁者！柏拉图的“忧郁”意味着狂燥的、狂妄的、孤独的、反复无常的——古老的政治预言，如此可怕地对应着今日的世界，这是人类政治文明的宿命吗？民选制在互联网之前是相当好的，因为精英可以左右大局，朝着相对理性、相对理想的方向前行。然而，到了互联网大数据的“平权”时代，民选制的弊端已经显现出来：人数不占优的精英，必然输给容易被鼓动、被煽动、被收买的“雄蜂”们。在此一背景之下，精英们将会变得越来越孤独，精英们的声音，将被震耳欲聋的蜂鸣声所遮蔽、掩盖。
历史的真相告诉我们，推动人类文明进步的力量，从来就不来自于被法国社会学家古斯塔夫·勒庞（Gustave Le Bon）称为“乌合之众”的民众。
这个世界变得不可思议，而且正在朝着不可控的，坏的，乱的，烂的方向快速滑落。
二战之后所建立起来的文明秩序正在土崩瓦解，丛林法则重新获得了某种合法性——伟大的美利坚，还是人类文明的灯塔吗？！
世界就是一个草台班子，荒腔走板，不绝于耳。
人文中国：这个问题为何吸引或刺激您持续思考？
向以鲜：这个问题不仅是美国的问题，也是我们的问题，人类的问题。十七世纪英国诗人约翰·多恩（John Donne）在其一篇布道词中写道：“没有人是自成一体、/与世隔绝的孤岛，/每一个人都是广袤大陆的一部分。/如果海浪冲掉了一块岩石，/欧洲就变少。/如同一个海岬失掉一角，/如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块。/每个人的死亡都是我的哀伤，/因为我是人类的一员。/所以，/不要问丧钟为谁而鸣，/它就为你而鸣！”
人文中国：围绕这一问题，您有什么所见所读或心得，愿与《人文中国》的读者、顾问与作者分享？
人文中国：任何一种文明，无论多么先进，多么灿烂，都一定有其不可避免的缺陷或阴影所在。人类何去何从？人类的希望在哪里？或许，真正意义上的东西方文明互鉴，是一幅可以预见的光明之境——在这个意义上，《人文中国》的存在，将显得极其不同寻常。我在刊登于《人文中国》（2024年第1期春季刊）的长文《谎言、誓言或南宋的普尼克斯山》中，曾描绘过一个美好的场景：
从屹立于石灰岩上可以俯瞰雅典卫城的帕特农神庙恭身而下，雅典娜“处女的”圣洁幻影，还在多立克柱和心间萦回，向西顺着一条狭窄的废墟与树丛隐现的甬道，很快便可来到一片略为开阔的高地:普尼克斯山。山上堆放着巨石，巨石的表面平整光滑，人们称之为BEMA——一块并不算太高峻的地方，却是人类文明的巅峰：苏格拉底的辩论之地，雅典城邦公民议事之地，也是西方尤其是欧洲民主与自由的源头之地。普尼克斯山虽然不高，但是视野开阔，眺望比雷埃夫斯港和爱琴海风光的制高点，就位于其南面的菲洛帕波斯山顶。苏格拉底一生都在为理想进行着忠贞执着的辩论，最终付出生命的代价。当着雅典法庭陪审员和法官的面，苏格拉底宣布了他最后的惊世遗言之后从容饮鸩：“现在各走各自路的时候到了，我去死，你们活，这两条路哪一条比较好，谁也不清楚，只有神知道。”
普尼克斯山，一个允许争辩的地方，一个赞美不同意见的地方，一个语言与思想自由交锋的地方，一个阐述梦想的地方，一个理性与火星交相辉映的地方。
中国有这样的地方吗，中国的普尼克斯山在哪儿!
我想到了一个类似的地方：南宋江西信州（上饶）铅山县鹅湖山下的鹅湖寺。
在古希腊普尼克斯山的巨石上，和苏格拉底一起辩论的，除了他著名的学生之外，更多的是一些普通的雅典市民。在中国铅山鹅湖寺，带头参加辩论的，则是当代的几位硕儒，一条南北纵贯的闽赣古驿道，将几位哲人联系在一起：朱熹、陆九龄、陆九渊和吕祖谦。
一座多么令人神往的山啊，虽然不算高峻，在我心中，却比奥林匹斯更为神圣。
《人文中国》，一条通往普尼克斯山的幽径或坦途。
——2025，1，10，青城山下