《人文中国》总第七期新刊发布
《人文中国》2024年秋季刊（总第七期）已经发布。完整电子版免费赠阅。
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近日又有四位来自不同人文领域的杰出人物——金雁、钱程、秦朔、俞宁加入《人文中国》的顾问团。Humanities China， 即英文版《人文中国》也经由美国国会图书馆获得刊号，将于近日面世。其中精选的文章也通过Substack发布。欢迎订阅和推荐。
《人文中国》2024年秋季刊（总第七期）收录27篇文章，近23万字。每篇文章都充满洞见与启发。
岳南的大作《南渡北归》以史诗般的笔触记录了中国现代知识分子的命运跌宕，著名学者张曙光在解读这部鸿篇巨制时，将视角投向历史深处，更对批判胡适运动带来的文化断裂进行了深刻反思。在专制与自由的对照中，他揭示了思想禁锢对文化和社会的侵蚀，以及缺乏检讨历史错误的沉重代价。这不仅是对过去的审视，也是对未来思想自由的呐喊与期盼，引人掩卷沉思。
丁学良与戴志勇携手推出的《那些鼓励我写回忆录的洋人华人》，揭开了一项口述史工程的序幕。作为知名学者的丁学良，以其深厚的学术积累和独特的经历，在与老“南方系”编辑戴志勇的合作中，为中国知识分子如何面对历史、如何书写个人与时代的交汇提供了一种范式。
在《我的宪政思想——六十小结》一文中，宪法学家张千帆以简练有力的笔触回顾了自己的学术生涯，并对中国自由主义者面临的思想困境和社会契约的构建路径做出了深刻剖析。他犀利地批评了某些“自由”之名下的独裁倾向，并提出，真正的自由主义是对自己和他人尊严的平等尊重。这种契约共同体的理念，不仅是实现宪法权利的基础，更是改良路径的核心。
在杨鹏与杨子云的对话《“看不见的手”下的社会自然秩序》中，他们借高全喜教授的文章为起点，围绕亚当·斯密的“看不见的手”展开了一场深入的思想探讨。这场讨论超越了传统经济学的框架，将斯密的思想重新置于自然神学与宇宙秩序的背景之中，追溯“看不见的手”背后的深层逻辑与神学基础。通过解读《国富论》和《道德情操论》，杨鹏不仅澄清了“看不见的手”与Providence（上帝）的关系，也批判性地反思了中国学界在解读斯密时的精神局限，为理解自由、自然法则与社会秩序的内在关联提供了全新的视角。
《不一样的月亮——韩国的秋夕与中国的中秋节》探讨了两个重要节日的起源与文化内涵。金仁喜通过对历史文献和民俗传统的比较，揭示了秋夕与中秋节虽都以八月十五为中心，但在起源、目的及核心活动上存在巨大差异。文章不仅厘清了中韩两国节日的独特发展脉络，也呼吁在文化差异中相互理解，丰富彼此的传统与交流。
《非关流行病学的十四行诗》 是陈力于2022年创作的一组诗歌，记录了新冠疫情肆虐两年后，个人与时代交织的深刻思索。在这场全球性的灾难中，数百万生命戛然而止，无数人失去自由与生计。彼时，世界各地的生活表面逐渐回归“正常”，但集体的伤口依然未愈，个体的阴影也尚未消散。陈力的创作既是对疫情经验的诗意回应，也是对现实荒诞的深刻反思。诗人在这组诗中，将个人的思考、哲学的探问和语言的张力融合，企图以精炼的诗句捕捉疫情中的无常、无奈与微光。读罢你会相信，现代汉语诗歌还没有凋敝殆尽。
《伟岸的戏剧家——焦菊隐先生》 是一篇感情深沉、文字隽永的纪念文章，透过作家韩秀的回忆，追溯了中国戏剧大师焦菊隐波澜壮阔的一生。文章不仅展现了焦菊隐在戏剧领域的卓越才华与贡献，也揭示了他在动荡的时代中承受的精神与肉体上的双重折磨。从江安剧校到北京人艺，从《哈姆雷特》到《龙须沟》，焦菊隐凭借对戏剧的无尽热爱与执着，将艺术推向新的高峰，然而他的才华却始终无法为时代所容。通过细腻的笔触，韩秀以个人记忆为经，历史事实为纬，交织出一幅既壮阔又悲凉的画卷。焦菊隐不仅是戏剧舞台上的传奇人物，也是时代洪流中的悲剧英雄。
《吸烟的故事》 是一篇介于荒诞与真实之间的叙述，由“第一个音乐市场职业经理人”钱程根据自身经历书写，以鲜活生动的笔触记录了他在看守所内目睹的吸烟传奇。作者以幽默诙谐的叙事手法，还原了一段人性在极端环境中的适应与挣扎。
《情深有故人——读〈杨树达日记〉》 是一篇贯通历史、文化与情感的精妙之作，由杨逢彬教授撰写。文章以家族记忆为切入点，结合对祖父杨树达先生日记的细致解读，生动还原了这位一代学者的生活细节与精神世界。在杨树达的日记中，所记录的不仅是个人的日常，更是20世纪中国社会、文化与学术的缩影。文章追溯了杨树达从日本留学到回国后在湖南、北京的教学生涯，以及他在国难当头时的思想与行动。从湘西辰溪的湖南大学到北平的清华、燕大课堂，杨树达的学术脚步与交游圈交织成一幅丰富的文化图景。他的交往对象涵盖了学术大家、政界名流与普通市井之人，而他的文字则将平凡的日常与时代的大动荡融为一体。
分篇阅读将陆续通过Substack的邮件推送。
希望您享受阅读《人文中国》的时光！
【大哉乾元】
从大师辈出到斯文扫地 ——读岳南著《南渡北归》 张曙光
那些鼓励我写回忆录的洋人华人 丁学良（口述） 戴志勇（编审）
中国两千年封建社会：历史研究最大的“冤假错案” 许小年
官市：中国商权演变的故事 吴 思
【东海西海】
我的宪政思想 ——六十小结 张千帆
2024诺贝尔奖经济学家的卓见 任 赜
诺贝尔经济学奖为什么与中国经济学家无缘？ ——基于非理性经济制度理论的制度追问 崔新生
“看不见的手”下的社会自然秩序 杨鹏 杨子云
文明无差异 文化有优劣 ——关于文化无优劣与邓晓芒先生商榷 杜鸿威
【如殇如鉴】
1957年：北京城墙的争议和风波 陈徒手
滇西的红土地（之二） ——纪念中国远征军滇西反攻胜利80周年 张义奇/文图
不一样的月亮 ——韩国的秋夕与中国的中秋节 金仁喜
【太初有医】
理解中医及中西医融通 费璟昊
心理治疗中国化中的悟践疗法 彭 旭
【碧落黄泉】
汉语、象思维与中国文化漫谈 刘 芊
《中庸》精神分析讲读 ——“诚” 尹 立
守一与心术 胡孚琛
【兴观群怨】
诗人曾缄：此身行度千山雪 曾倩 杨雪
非关流行病学的十四行诗 陈 力
若水的诗 若 水
邵丹妍的诗 邵丹妍
【文心共雕】
从文字起源看中华文明的原生性（下） 刘正成
奥克斯福的威廉·福克纳 余 华
伟岸的戏剧家 ——焦菊隐先生 韩 秀
【词新梦残】
吸烟的故事 钱 程
情深有故人 ——读《杨树达日记》 杨逢彬
吃堂子：江南古董业旧事 何晓道